martes, 2 de diciembre de 2014

Próxima charla en el Ateneo

El próximo jueves día 4 de diciembre a las 20h el profesor D. Ricardo Romanos impartirá la conferencia titulada....

"Yo, mi, me, conmigo" en el ciclo Filosofía y Resistencia



¡Os esperamos a todos en el Ateneo de Logroño!

sábado, 22 de noviembre de 2014

Baraja filosófica

Os recomiendo encarecidamente que visitéis esta página: una forma muy simpática de divulgar la filosofía. Recomendable para todos los públicos.

David Porcel

martes, 11 de noviembre de 2014

Plazo para la apuntarse en la I Olimpiada de Filosofía de La Rioja

Estimados compañeros,

se recuerda que el plazo de inscripción para la I Olimpiada de Filosofía de La Rioja finaliza el próximo 19 de Diciembre de 2014. Antes de ese día debéis rellenar la solicitud que figura en el enlace correspondiente del blog y enviarlo a sofira3@gmail.com. 

Gracias por vuestra colaboración,

David Porcel

viernes, 7 de noviembre de 2014

Una comunidad de televidentes

La charla que nos brindó ayer el conferenciante Don Roberto Cibrián no estuvo exenta de referencias literarias y filosóficas, y es que su tema -el poder de la ficción en la construcción de la persona- así lo exigía. La tesis principal que allí se esgrimió es que la ficción, lejos de ser una fuente de evasión o de compensación, como tantos cientificistas hoy en día se regodean en afirmar, conforma una poderosa herramienta para cambiar la mentalidad de las personas. Es, de hecho, un elemento educador que, en lugar de desarrollarse en la poética o la retórica como en la antigüedad, aparece canalizado por los mass media, como la televisión o el cine. Es un hecho que la televisión enseña, pero no sólo educa, sino que expresa los valores de una época, de ahí que, como se dijo al hilo de una alusión a Emilio Lledó (que al parecer ha retirado el televisor de su salón), no se puede ser hombre de nuestro tiempo sin cultivar aquello que Sartori calificó  de homo videns.



La segunda parte de la conferencia se centró en analizar el papel catalizador y liberador que en su momento desempeñó la serie televisiva de humor estrenada en ETB2 "Vaya semanita" (2003) en relación al conflicto vasco. El enorme poder legitimador y visual de los contenidos televisivos cautivó la atención de los espectadores hasta conseguir que los vascos "se rieran de sí mismos" y aprendieran a consentir una imagen social de ellos que, por qué no, a todos nos puede causar gracia. En definitiva, la tesis de fondo que llenó toda la charla y las intervenciones posteriores es que la ficción (ya sea novelada o televisada) es intrínsecamente ética, esto es, moralizante o desmoralizante, hasta el punto que "quien no va al cine, no puede decirse que viva en comunidad."

David Porcel

martes, 4 de noviembre de 2014

Próxima charla en el Ateneo



El próximo jueves día 4 de diciembre a las 20h el profesor D. Ricardo Romanos impartirá la conferencia titulada....

"Yo, mi, me, conmigo" en el ciclo Filosofía y Resistencia



¡Os esperamos a todos en el Ateneo de Logroño!

viernes, 3 de octubre de 2014

El leitmotiv de la educación

Nadie de los presentes quedó indiferente ante las palabras, bien pronunciadas y medidas, del ponente Don Raúl Fourny de Jorge, que además de profesar se le da bien esto de filosofar y pensar sobre la realidad. O así me lo pareció, después de escuchar su conferencia, analítica en su naturaleza y reflexiva por su fondo. Lo más estimulante de su charla fue comprender la naturaleza creada, más bien, provocada, de una educación que desgraciadamente cada vez más se deja encasillar en el paradigma de la racionalidad económica. Su conferencia permitió entender el origen ontológico de esa concepción neoliberal que ve en la educación el escenario perfecto para extender su campo de acción y aplicación. Como pretendieran en su día los cientificistas radicales, para los que incluso cabía cuantificar lo vivencial y subjetivo, a fin de ejercer un control sobre ello, los neoliberales se afanan ahora en descubrir el leitmotiv de la acción humana desde el que legitimar una ética encaminada a la acumulación de capital. Ese leitmotiv es sin más el cálculo económico, que ve en la vida y todo cuanto la compone un motivo para generar riqueza y productividad. Desde este paradigma, la propia educación, en la que intervienen profesores, alumnos, recursos, actividades (escolares y extraescolares), afectos y sentimientos internos (cariño, respeto, admiración...), ha de cuantificarse y evaluarse teniendo presente los estándares impuestos por esta ética de la maximización de beneficio. La educación se convierte, ya desde su base familiar, en una actividad que ha de regirse según la lógica económica de la productividad y del cálculo.


Así, a la luz de la mirada de autores como Ludwig von Mises, el sistema económico sólo puede funcionar cuando los individuos son aptos para la forma de producir, y son aptos para producir cuando rigen sus acciones y decisiones según la racionalidad económica o la lógica del cálculo. Por tanto, la ética que debe imperar en la economía liberal no es una ética de contenidos, sino formal y, como tal, universalizable. Estamos ante lo que Nietzsche anticipó antes de su colapso en 1888: No es la victoria de la ciencia lo que caracteriza nuestro siglo XIX, sino la victoria del método científico sobre la ciencia; de modo que, si es preciso racionalizar todo con vistas a la obtención de ganancias y todo ha de seguir las pautas del método de conocimiento, éste acabará transformando el objeto de conocimiento, esto es, terminará por instrumentalizar la educación misma, pervirtiendo su naturaleza, yendo contra ella, contra el hombre mismo.

David Porcel

lunes, 29 de septiembre de 2014

Próxima charla en el Ateneo


El próximo jueves día 2 de octubre a las 20h el profesor D. Raúl Fourny de Jorge nos hablará de.....

"La revolución educativa neoliberal"



¡Os esperamos a todos en el Ateneo de Logroño!

jueves, 11 de septiembre de 2014

Os damos la bienvenida

Os damos la bienvenida al nuevo blog encaminado a promover y difundir la Olimpiada de Filosofía de La Rioja, donde podéis encontrar en los enlaces de la parte superior toda la información pertinente sobre esta actividad que organiza la Sociedad de Profesores de Filosofía de La Rioja (SOFIRA), en colaboración con la Consejería de Educación, Cultura y Turismo y la Universidad de la Rioja. La idea es organizar una serie de pruebas que exijan de la destreza intelectual y del conocimiento filosófico de nuestros alumnos para superarlas, de forma que éstos deban de poner en juego capacidades que les aproximen a la realidad filosófica. Creemos, en este sentido, que una actividad por la que los alumnos tengan que competir haciendo uso de capacidades como la oratoria o la argumentación va a estimular y acrecentar su iniciativa a la hora de construir discursos filosóficos debidamente argumentados. No se trata de fomentar la competitividad en nuestros alumnos, sino de que ésta sirva de ocasión para acrecentar su curiosidad y aprendizaje.


Como podéis ver en las bases hemos organizado y estructurado la Olimpiada filosófica siguiendo las mismas pautas y modalidades que luego nuestros alumnos encontrarán en la fase nacional, que este curso dará comienzo en Abril y se desarrollará en la ciudad de Madrid. De este modo, nuestros alumnos ganadores dispondrán de un referente para saber a qué atenerse en esta nueva fase nacional. Asimismo, por razones lógicas, hemos adecuado las fechas y los plazos de la Olimpiada riojana a aquélla. Esperamos, por tanto, que este blog sirva de información y de estímulo también para aquellos profesores de filosofía que quieran participar en esta actividad que seguro resultará muy estimulante. Por último, queremos agradecer tanto a la Consejería de Educación, Cultura y Turismo como a la Universidad de la Rioja por su apoyo y colaboración en la organización y realización de la Olimpiada.



David Porcel

viernes, 20 de junio de 2014

I JORNADAS DE FILOSOFÍA. EL FIN DE LA RAZÓN


I JORNADAS DE FILOSOFÍA.
EL FIN DE LA RAZÓN.
 
Sábado 28 de junio de 2014, de 9:30 a 14 horas.
Aula 001, planta baja de la Facultad de Filologías de la Universidad de La Rioja.

PROGRAMA.

De 9:30 a 10:50 horas.
  •   Íñigo Eguaras Barado. Influencia irania en el pensamiento griego .
  • Rufino Lecea Blanco. Acerca de los conceptos de universalidad, necesidad y contingencia en Aristóteles. Filosofía y relativismo.
  • Olaya Fernández Guerrero. Razón y emoción: una propuesta pedagógica a partir de Unamuno 

De 10:50 a 11:10 horas. Descanso.

 De 11:10 a 12:30 horas.
  •   Alberto Hernández. La crítica de Freud a la religión en la época de la posmodernidad.
  • Alba Milagro Pinto. Consideraciones metafísicas sobre la razón histórica. 
  •   Fermín Lobera García. Razón y moral en el contexto contemporáneo occidental.
 De 12:30 a 12:50 horas. Descanso. 

12:40 a 14:00 horas. 
  •  Fernando Durán Fernández. El dios progreso pide sangre. 
  •  Íñigo Jaúregui. La distopía zombi: síntoma, representación y espectáculo.
14:00 Comida.

jueves, 5 de junio de 2014

¿Hacia una sociedad más o menos humana?

Durante la tarde de ayer el profesor Don José Ignacio Galparsoro recorrió algunas de las propuestas más actuales acerca de la cuestión de la aplicación de la técnica en la naturaleza humana. Es un hecho que las nuevas posibilidades tecnológicas no sólo nos permiten modificar el entorno natural, sino también, y ahora más que nunca, nuestra propia naturaleza. El profesor se refirió, fundamentalmente, a las técnicas de manipulación genética. De alguna forma, desde el comienzo de estas técnicas, por primera vez podemos jugar a ser dioses y, por ello, de una manera más que lúcida y consciente, ensayar nuevos caminos evolutivos que de otra manera no se darían. Ya podemos corregir nuestra propia naturaleza. La filosofía, en este sentido, tiene mucho que decir: no sólo por su talante y afán críticos, que van a  desterrar viejas leyendas y enterrar antiguos miedos acumulados por una cultura demasiado recelosa a los cambios, sino, sobre todo, por su capacidad para fijar los términos de la discusión en aras de una mayor comprensión de nuestro lugar en el mundo. 



Ante el problema de los límites de la aplicación técnica sobre la naturaleza, es decir, hasta donde debe llegar nuestra capacidad manipulativa tratándose de nuestra naturaleza, el profesor confrontó el conservadurismo de Habermas y Fukuyama con una posición más progresista encabezada por filósofos como Gregory Stock, Sloterdijk o Buchan. Los primeros ven en la naturaleza humana una realidad lo suficientemente valiosa y especial para no tener que producir ningún cambio sobre ella. En efecto, si el hombre llega a modificarse genéticamente se corre el riesgo, según Habermas, de alterar las condiciones que hacen posible nuestra manera de pensar y de valorar el mundo. Si nuestra naturaleza es el fundamento de nuestros conceptos y valores de la ciencia y de la ética, cambiando aquélla podríamos modificar la cultura y nuestra manera de organizarnos ética y políticamente. Frente a ello, Sloterdijk recuerda que estos análisis críticos se construyen a partir de ciertos principios de una metafísica ahora ya inservible para comprender los nuevos fenómenos. Los dualismos clásicos (sujeto-objeto; alma-cuerpo; natural-artificial) ya no sirven para referirnos a las nuevas realidades híbridas (construcciones orgánicas, cyborgs...) que excluyen cualquier tentativa de comprensión a partir aquéllos. La realidad ya no es dual, ha dejado de estructurarse conforme a nuestra gramática convencional, de ahí que no sólo debamos de ensayar nuevas fórmulas para hacer comprensible el mundo, sino que hayamos de combatir aquellas posturas que, como la de HabermasFukuyama, basan sus argumentaciones en las categorías de la vieja metafísica.

En cualquier caso, como dejó entrever el ponente, resulta indudable que somos nosotros, los humanos, los que podemos y debemos darnos el horizonte hacia el cual queremos orientar nuestro mundo, de ahí que, hoy más que nunca, sea necesaria una reflexión ética sobre el fin hacia el cual queremos dirigir nuestra investigación y quehacer técnicos. De lo contrario, si dejamos que sea la lógica del poder la que imponga el porvenir, siempre ciega a los fines, como la evolución misma, corremos el riesgo de que el futuro se nos escape de las manos.

Don José Ignacio Galparsoro Ruíz es Doctor en Filosofía por la Universidad París IV Sorbonne y Profesor Titular en el Departamento de Filosofía de la Universidad del País Vasco

David Porcel

lunes, 2 de junio de 2014

Próxima charla en el Ateneo

Anunciamos que este próximo jueves día 5 de Junio a las 20:00 horas tendrá lugar en la sala Ateneo de Logroño la conferencia titulada: 

"El debate en torno al futuro del ser humano: la cuestión de las antropotécnicas"

D. José Ignacio Galparsoro Ruíz

Doctor en Filosofía por la Universidad Paris IV Sorbonne y Profesor Titular en el Departamento de Filosofía de la Universidad del País Vasco

¡Os esperamos a todos!

martes, 13 de mayo de 2014

Auto-crónica de una conferencia anunciada


YO HE VENIDO AQUÍ A HABLAR DE MI LIBRO… AUTO-CRÓNICA DE UNA CONFERENCIA ANUNCIADA

Por Olaya Fernández Guerrero

El pasado jueves 8 de mayo, el Ateneo Riojano acogió la penúltima conferencia del ciclo Filosofía y resistencia, coordinado por nuestro compañero Andrés Rubio.

En esta ocasión me correspondió a mí, profesora de Filosofía en la Universidad de La Rioja y coordinadora del grupo de investigación Igualdad y Género de esa misma institución <www.unirioja.es/genero>, la agradable tarea compartir con el público del Ateneo Riojano mis reflexiones sobre los planos de resistencia presentes en la teoría y la práctica del feminismo.

La revisión de los roles tradicionales de masculinidad y feminidad, la importancia de la educación, o la identificación de las prácticas individuales y colectivas que pueden contribuir a superar los estereotipos de ‘hombre’ y ‘mujer’ en los que, de hecho, muchas personas no encajan, fueron algunos de los aspectos abordados durante el debate.

En la charla se habló sobre las aporías de la Ilustración y sobre la injusticia que supone impedir a las mujeres la salida de la ‘minoría de edad’ que forma parte del proyecto ilustrado, y que en lo tocante al género femenino no ha llegado a desplegar la tan cacareada universalidad. También se planteó que la ‘falacia naturalista’ está presente siempre que se establece una jerarquía de los cuerpos, a los que se asignan una serie de valores morales y simbólicos en función de sus rasgos biológicos; ese tipo de falacia está en la base del sexismo, pero también en otros tipos de discursos que legitiman la superioridad de unos grupos sobre otros, como por ejemplo el racismo.

En fin, hubo muchas referencias al poder y sus asimetrías planteadas desde la perspectiva de las relaciones de género, pero también extrapolables a otros ámbitos en los que se producen desigualdades. Los feminismos de la igualdad y de la diferencia, el ecofeminismo, e incluso el tecnofeminismo y su crítica al biopoder tuvieron también su espacio en el Ateneo.

Parece que las cuestiones expuestas en esta charla suscitaron el interés de la audiencia, ya que a pesar de que la calurosa tarde de mayo invitaba más al paseo que a la reflexión teórica, allí estuvimos más de dos horas dándole vueltas al tema de las mujeres y los hombres y viceversa. Las aportaciones del público fueron magníficas, y se produjo un intenso y extenso debate en el que se plantearon reflexiones muy variadas y muy oportunas.

Me encantaría que los contenidos que se abordaron en el Ateneo tuviesen continuidad en las aulas, en los claustros de los Institutos y en todos los ámbitos de nuestra vida profesional y personal. Si es así, se habrá cumplido con creces el objetivo de mi charla.

jueves, 8 de mayo de 2014

¿FILOSOFÍA PAR NIÑOS? Sí, por supuesto.



<< Contribuir a poner en cuestión el estado de las cosas, a rechazar la normalidad con que se presenta lo anormal, lo natural que reviste lo arbitrario, lo necesario con lo que se pretende disfrazar lo contingente >> Walter Kohan. Lipman y la Filosofía

Estimados compañeros:

En estos días vengo con fuerza, energía, y con ganas de un poco de acción. Sencillamente quiero compartir con vosotros mis reflexiones acerca de la maravillosa experiencia que he tenido durante la semana de Pascua en Cheste (Valencia), en donde un grupo de educadores y maestros, nos hemos juntado ante todo a compartir, a aprender, a escuchar experiencias entorno a la Filosofía, concretamente a la Filosofía para niños.
Hoy en día,  en muchas ocasiones (aunque a veces parezca lo contrario),  el niño/adolescente queda relegado a un ser pasivo, al que se le tiene que dar todo, por supuesto también el pensamiento y las emociones: ¡No pienses! ¡No sientas! Ya lo hacemos por ti. Se nos olvida con frecuencia que ellos mismos poseen magníficas habilidades de pensamiento, emocionales y sociales en potencia,  que tan sólo necesitan de un “gran guía” para desarrollarlas y no de un “gran dictador” que las secuestra, en tanto, dictamina lo que la realidad es y no puede ser de otra forma. Los niños y los adolescentes son pequeños maestrillos que nos pueden dejar con la boca abierta. Ellos viven  sabiamente el momento presente más que nadie, no se preocupan del pasado ni del futuro porque intuitivamente se deslizan por los momentos más vivos, fluyen con un aquí y un ahora fascinantes. Nuestros niños y nuestros chicos nos ofrecen mundos posibles, nos abren puertas, ellos en una comunidad de investigación como propone Filosofía para Niños  no tienen miedo a expresarse y a cuestionarse porque les encanta reconocerse en su propia realidad, disfrutan de pensar juntos, les encanta sentirse reconocidos, ¿es que acaso a ti no?
 Cuando en la comunidad de investigación agarramos el texto como pre-texto, podemos tener dos opciones: o les damos todo hecho o les regalamos la oportunidad de que sean ellos mismos los que vayan descubriendo, los que comiencen a ver posibilidades y de que interpreten desde su propia experiencia. Nos enseña más la experiencia que la mímesis de la repetición.
Como decía Unamuno: “No hay realidad sin una idealidad”, seamos utópicos, creemos caminos, confiemos en nuestros alumnos... y brindemos porque la Filosofía sea una gran ventana desde la que podamos divisar el mejor de los mundos posibles,  ayudando a nuestros chicos a encontrarse con sus sueños. Esto sólo es posible si descubrimos nuestro verdadero ser, al auténtico maestro que todos llevamos dentro, lo que genera absoluta confianza en lo que hacemos. ¿Somos lo suficientemente provocadores para hacer que nuestros alumnos se sientan únicos? ¿Permitimos que  confíen en sí mismos, tomen sus propias decisiones y se equivoquen?.. ¿No es esto un modo de emponderamiento que les evita ser esclavos de sus propias máscaras sociales?...  Porque como bien decía Baltasar Gracián “De nada vale que el entendimiento se adelante, si el corazón se queda”. Nuestros alumnos son seres inacabados, pero absolutamente completos, nos sostienen y les sostenemos, nos nutren y les nutrimos, es una relación recíproca.
Nos quejamos de que a nuestros alumnos les cuesta el pensamiento crítico y reflexivo,  sin embargo, nos cuesta incentivar que lo desarrollen desde su propia experiencia. ¿Qué mejor herramienta que el diálogo socrático en nuestra praxis docente? ¡Qué gozo! Ser mediadores y facilitadores del surgimiento originario de las mentes y los corazones de los chicos.
                                                                                                                     Pury Redondo Bernardo.

domingo, 4 de mayo de 2014

Próxima charla en el Ateneo


OS ESPERAMOS CON LA PROFESORA OLAYA FERNÁNDEZ GUERRERO Y... 


FILOSOFÍA Y RESISTENCIA: UNA VISIÓN DESDE EL FEMINISMO


EL PRÓXIMO JUEVES 8 DE MAYO A LAS 20:00 HORAS EN EL ATENEO

martes, 15 de abril de 2014

Próximo café filosófico con Safranski

                           



                              ¿CUÁNTA VERDAD NECESITA EL HOMBRE?, de Rüdiger Safranski



Os dejamos aquí algunos enlaces de interés:

"Aspirar directamente a la felicidad es de bobos"

¿Cuánta verdad necesita el hombre?

Contra las grandes verdades


ACORDAOS QUE EL ENCUENTRO SERÁ EL ÚLTIMO MIÉRCOLES DE MAYO EN EL CAFÉ PARLAMENTO (PARTE DE ARRIBA) A LAS SEIS DE LA TARDE, Y QUE HAY YA SIETE EJEMPLARES PEDIDOS EN CASTROVIEJO

lunes, 7 de abril de 2014

Filosofía como resistencia

Con el pretexto de la figura de Sócrates, nuestro querido compañero y doctor Don José Luis Coêlho nos brindó el pasado jueves en la sala Ateneo de Logroño una charla que no dejó indiferente a nadie, o a casi nadie (si las tortugas hubieran podido asistir, seguro habrían asomado la cabeza) Su conferencia, clara, contundente, no exenta de crítica y elocuencia, sin duda removió las emociones de los allí presentes, pues no fueron pocos los temas controvertidos que tocó (de hecho, en la introducción él ya había advertido que "quizá no todo lo que diga sea precisamente lo que la gente quiere oír y desea escuchar.")



José Luis, afanoso por ilustrar la labor socrática de desenmascarar mentiras y resistir al poder, dedicó el grueso de su conferencia a desmontar una serie de prejuicios que, a su entender, inculcados por el poder político en la mente del español medio, no hacen más que enmascarar la verdad y mermar por tanto su libertad de crítica y oposición. Eran muchos los sofismas que tenía sobre la mesa para desenmascarar, pero el tiempo no le dio más que para analizar los siguientes:  i) Los hombres y las mujeres son iguales; ii) La cultura pasa por el aprendizaje de idiomas; iii) Las mujeres son las víctimas de la violencia de género; iv) La Unión Europea constituye una unión efectiva de pueblos, naciones y culturas. En relación con el primer sofisma, José Luis defendió la desigualdad de hecho, pero no de derecho; frente al segundo abogó por una vuelta al esfuerzo comprensivo como condición posibilitante de la cultura; en relación con el tercero, recordó que desgraciadamente es sólo una verdad a medias, y que la ley a veces olvida a los hombres maltratados; finalmente, quiso mostrar que la Unión Europea es más bien una desunión resultado de desavenencias políticas y económicas.

David Porcel

jueves, 3 de abril de 2014

Segundo Café filosófico con Byung-Chul Han

El pasado miércoles 26 de marzo tuvo lugar el segundo encuentro de nuestro recién fundado Café filosófico. La sesión giró en torno a las tesis que el joven filósofo coreano Byung-Chul Han esboza en su reciente libro La sociedad del cansancio (2012) Las intervenciones de los que allí estábamos se centraron en destacar aspectos valorables de la obra de Byung-Chul Han por su cualidad de arrojar luz sobre una sociedad que, sumida en el agotamiento y el dopaje, necesita urgentemente de un diagnóstico. Sin embargo, tampoco faltaron voces críticas respecto a su propuesta final del cansancio como condición posibilitante del encuentro con el otro.




La mayoría convino con el autor en que el exceso de información y de (auto)rendimiento -visible además en el mundo del adolescente- lleva a un estado de estrés y aturdimiento que estrecha el lugar para la lucidez y la creatividad. Como se dijo, este aparente progresismo tecnológico, que parece pretender convencernos de que en todo y para todo hay que hacer uso de los dispositivos tecnológicos -para comer, vestirse, enseñar, relacionarse....-, en ocasiones no constituye más que la ocasión perfecta para huir de nosotros mismos y de los demás. Es el horror al vacío, el temor a reconocer nuestra condición de seres arrojados, necesitados, lo que nos impulsa a aferrarnos a las promesas de felicidad y seguridad que irradian de la sociedad del bienestar. Vivimos -como dice Ortega- alterados. Más bien, es nuestra manera de estar en el mundo lo que propicia la alteración y vuelve prescindible el recogimiento. Cierta actitud sosegante -como se dijo- debe ser el presupuesto para la reflexión y la contemplación: "Solo la profunda atención impide la versatilidad de los ojos y origina el recogimiento que es capaz de cruzar las manos errantes de la naturaleza. Sin este recogimiento contemplativo, la mirada vaga inquieta y no lleva nada a expresión." (pp. 38)


Una pregunta clave que se planteó es si la educación puede reconducir a nuestros adolescentes y librarles de este aturdimiento que propicia esta sobredosis de información que recibimos diariamente. La pregunta no es baladí, pues debemos ser conscientes que nosotros -profesores y educadores-, querámoslo o no, estamos también inmersos en la sociedad del cansancio y, por ello, seguramente contagiados del virus de la (sobre)información y de la (hiper)atención. Algunos de los presentes todavía confiamos en la libertad como presupuesto para (re)crear nuevas circunstancias posibilitadoras de experiencias y encuentros con lo otro; otros, en cambio, veían con desesperanza un futuro que vislumbra el triunfo del homo videns sobre la vida teorética. En cualquier caso, la mayoría convino en afirmar la importancia de la narración y de la historia como maneras de hacer transparente una interioridad casi siempre soterrada deliberadamente o encubierta por aquellos estados de somnolencia y aturdimiento a los que tan acostumbrados estamos.

Recientemente se han traducido otros títulos del autor:

La sociedad de la transparencia

La agonía de Eros 


David Porcel

miércoles, 19 de marzo de 2014

Sócrates en el Ateneo.


Hola gente:
El próximo día 3 de abril, a las 20:00 (se exige puntualidad rigurosa y entrega de la correspondiente invitación), toca mi conferencia en el Ateneo de Logroño, con el título "SÓCRATES, LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD ENTENDIDA COMO RESISTENCIA Y CONFRONTACIÓN" (sobre todo lo segundo).
Estáis todos/as invitados, si podéis y lo deseáis, los que me queréis y también quienes dudáis o simplemente no me soportáis. Ante todo lo que pretendo es pasarlo bien y divertirme con vosotros/as, por lo que conviene que se abstenga la gente seria y trágica o con mala leche. Pero a los que estáis en la misma onda, la de vivir con humor en tiempos de infamia para que la carga de la vida sea más llevadera, se os abre una ocasión. Y algo diré… Aunque quizá no todo lo que diga sea precisamente lo que la gente quiere oír y desea escuchar. Para una vez que se me presenta semejante ocasión en Logroño no voy a traicionar el espíritu de Sócrates halagando entendederas y diciendo sólo lo que la gente desea escuchar. Para eso mejor no digo nada y me quedo en mi casa leyendo el libro de autoayuda sobre cómo tener éxito con las mujeres, que empecé siendo adolescente y dejé sin terminar.
Al fin y al cabo, en tiempos tan turbios y pretendidamente confusos (casi nada ocurre por casualidad cuando se gobierna contra el pueblo con el apoyo del pueblo), en los que lo que pretenden es la rendición, el sometimiento y la esclavitud voluntaria de la gente dentro de un modelo orwelliano, la filosofía auténtica, no la oficial, sino la que desenmascara mentiras y se enfrenta al poder, la que resiste y confronta, es de las pocas tareas que hoy día merecen ser atendidas, porque tiene que ver con nuestra libertad de pensamiento y nuestra dignidad personal como seres humanos. Ahí es nada y no en vano T.W. Adorno consideraba a la filosofía como el "albergue de la verdadera libertad".
Pero como no me fío de mí mismo he pensado que es mejor llevarme un invitado, nada menos que al Sócrates, alias "el tábano", que pese a que la palmó envenenado por sofistas que luchaban desde el poder contra otros sofistas hace 24 siglos (hoy siguen fastidiando igualmente desde el poder), somos amigos intimísimos, de los que potean juntos por la calle Laurel. Y puede que lo que digamos guste o no, se nos aplaudirá o se nos abucheará, pero Sócrates y yo haremos todo lo posible para que nadie se marche indiferente (sería el peor fracaso). Si hay que ir a hablar se va, pero ir paná es tontería. Así que si me han invitado será para decir con libertad lo que pienso en tiempos tan revueltos, lo que supondrá regocijo para unos (sospecho que pocos) y escándalo para otros (creo que muchos). Y lo haré a través de Sócrates, pues yo sólo actuaré de médium prestándole mi cuerpo con cuerdas vocales.
Para evitar pasarlo mal…, abstenerse cardíacos, gente con prejuicios, mentes cerriles, individuos sectarios que una misma conducta la dan por buena si la hacen los suyos y por mala si la hacen los otros (muy habitual en Españistán), amigos del poder y de lo políticamente correcto, extremistas –que no radicales– por la derecha y por la izquierda, personas "sabelotodo" o ignorantes que piensan que nada nuevo tienen que aprender, soberbios y arrogantes que se olvidaron la humildad en la infancia, fanáticos teístas y fundamentalistas ateos, intransigentes y tendenciosos, amantes del nihilismo y por consiguiente del relativismo epistemológico y moral, la gente que se cree todo lo que nos cuentan en la tele y en la prensa, las personas que se enfadan si no se les da la razón siempre y en todo, idólatras del dinero y obsesionados con el sexo o la comida y la bebida, quienes piensan que lo que dijo Jordi Évole el otro día en TV sobre el rey Borbón fue sólo un montaje de ingeniería social o que era mentira lo que en realidad es probablemente verdad y, sobre todo, se ruega la no asistencia de feos sin justificación (yo soy feo pero mi padre lo es y mi abuelo también lo fue, si es genético no hay culpa). Quien avisa no es traidor.
Me han invitado muchas veces para dar conferencias. En New York, en Tokio..., incluso en Lesoto, un país pequeñito dentro de Sudáfrica (esta aclaración es para los de la LOGSE y la LOMCE) y siempre he rechazado asistir, pero cuando el amigo Andrés Rubio (no sé por qué se fía de mí) me dijo que podía hablar con libertad en el Ateneo de Logroño ni lo dudé. Una ocasión así no se puede desperdiciar, ya sea para triunfar o "pa cagal-la" (ya les he avisado a los organizadores de que se arrepentirán). Con terminar sin cicatrices y sin que tenga que intervenir la Benemérita me conformo y todos contentos.
Si vamos a hablar de Sócrates, nada mejor que PRACTICAR el sarcasmo. Es divertido y un buen sistema para tratar temas serios, delicados y hasta vidriosos, incluso en La Rioja, donde el humor y el sentido de la ironía están bastante ausentes (hay que ver más programas de humor vasco con "Vaya semanita").
José Luis Coêlho
PD1: he pensado que, terminada mi exposición y para no meterme en más líos, igual sigo el ejemplo que está de moda entre los políticos de nuestro dichoso país, Vandalia (que nadie se ofenda por llamar a las cosas por su nombre), cuando acaban su intervención propagandística y con toda su desfachatez les dicen a los periodistas lo de "no se admiten preguntas ni comentarios".  Je, je…
PD2: no se admiten animales de compañía durante mi intervención (tampoco tortugas, aunque sean mudas).

viernes, 7 de marzo de 2014

Socios de Sofira

Sofira es una asociación de personas interesadas en la Filosofía. Muchos de ellos son docentes en los centros escolares de La Rioja, pero no todos. Algunos colaboran aportando su trabajo para que la Filosofía salga de las aulas, de las bibliotecas o de los seminarios universitarios y llegue a toda clase de público. Otro modo de colaborar es divulgando nuestro trabajo o participando en las actividades que la asociación organiza.

Para ser miembro de nuestra asociación solo tienes que:

  • Mandarnos un correo electrónico con este asunto y tus datos personales a:
sofira3@gmail.com
  •  Ingresar la cuota anual (15€) en la siguiente cuenta:
CaixaBank: ES03 2100 1562 9102 0013 6052 

Una filosofía al servicio de la vida

Nuestra querida compañera Doña Verónica Cernadas dedicó su charla de ayer -"La revolución pragmática. Filosofía y autoayuda"- a reparar en algunos prejuicios habituales con que filósofos como Fernando Savater, Gustavo Bueno o Victoria Camps interpretan y valoran los libros de autoayuda. La idea que defendió la ponente fue que la literatura de autoayuda, lejos de ser anti-filosófica, excesivamente simplona y carente de concreción y aplicación efectivas, se aproxima en algunos aspectos a las pretensiones de la teoría ética clásica y consigue resultados verdaderamente valiosos en quienes la necesitan o se aproximan a ella. En este sentido, lo anti-filosófico es precisamente tachar de simplona e ilusa este tipo de literatura sin haber examinado debidamente sus fundamentos y armazón teóricos.



La charla estuvo llena de reflexiones, citas y anécdotas que ilustraron muy bien la necesidad de apologizar esta literatura tan denostada en una sociedad que parece avergonzarse de necesitar ayuda o autoayuda. Faltaron, quizá, referencias para ayudar a seleccionar libros de autoayuda dado el mercado tan expansivo y creciente de este tipo de productos.

Fueron numerosas las recomendaciones, pero cito las siguientes:

Tratado para radicales, Saul Alinsky

La inteligencia emocional, Daniel Goleman

Más Platón y menos Prozac, Lou Marinoff

Brújula para navegantes emocionales, Elsa Punset


David Porcel

jueves, 20 de febrero de 2014

Primer encuentro en el Café filosófico

Ayer nos encontramos por primera vez en el Café filosófico, y la verdad es que resultó muy gratificante compartir nuestra experiencia como lectores de esta magnífica obra La utilidad de lo inútil de Nuccio Ordine. La idea es crear un espacio de encuentro abierto a todo tipo de público para compartir ideas e inquietudes con ocasión de una lectura mensual que uno de los tertulianos proponga. Así fue como entre pinta y pinta (y algunos entre médico y médico) debatimos sobre cuestiones relacionadas con la democratización de la cultura, el lugar de la cultura en nuestra sociedad, la naturaleza de lo superfluo en su relación con la cultura y el juego, o la presunción (para algunos injustificada) de que la cultura humaniza y dignifica al ser humano.



Creo que el fondo del libro de Ordine se encuentra en el libro mismo, quiero decir, en el hecho de que haya tenido que ser necesario escribirlo y darlo a conocer, porque, señores, pregúntense: ¿no resulta claro y evidente que el conocimiento mismo, movido por esa extraña pasión que es la curiosidad, es un bien en sí mismo, capaz de entusiasmarnos y de ampliar nuestras horizontes,.... y que todo cuanto somos y hacemos se lo debemos al conocimiento?...Pues bien, lo mismo que en su día alguien tuvo que poner por escrito que "todos los seres humanos merecemos vivir", porque para muchos no resultaba tan claro, hoy en día, ante la amenaza incesante de la anticultura, alguien ha tenido que plasmar que "el conocimiento es la mayor de las (in)utilidades." Confiemos, eso sí, que siga habiendo un lugar para libros y encuentros como estos.

El libro propuesto para el próximo Café filosófico es La sociedad del cansancio, del filósofo coreano Byung-Chul Han, editado en Herder


David Porcel

jueves, 13 de febrero de 2014

¡Sofira ya tiene logo!

En primer lugar tenemos que agradecer la estupenda acogida que este concurso ha tenido por parte de alumnos y profesores. Nos habéis mandado muchos y muy buenos logos (léase indistintamente en castellano y griego).
Después de días de dura deliberación entre los miembros de Sofira, ya tenemos un ganador.... con mayoría de votos ha salido premiada la propuesta de nuestra compañera Cecilia Español, profe de Filosofía en el IES Rey don García de Nájera. ¡Enhorabuena!


Decía Einstein que la creatividad es la inteligencia divirtiéndose. Para vuestra diversión os ofrecemos aquí los logos que han participado en el concurso (si lo descargáis no se ven deformados).

Alba Milagro

lunes, 10 de febrero de 2014

Actividades programadas de SOFIRA, CONCURSO DE LOGO Y CAFÉ FILOSÓFICO

Ya sabéis que el pasado 30 de enero tuvimos nuestra primera reunión como asociación en la que acordamos la distribución de tareas así como las diferentes actividades que pensamos llevar a cabo. Os dejamos aquí los nombres de los principales responsables para que quien quiera sumarse a alguna actividad o proponer otras sepa a quién dirigirse desde el correo de contacto de la sociedad. Si miráis vuestro correo encontraréis un resumen más detallado de cada actividad en la carta que se ha enviado con el resumen de lo que se dijo en aquella reunión, así como la relación de correos de cada integrante de la actividad:

Olimpiada filosófica: David Porcel

Jornadas filosóficas: Alba Milagro

Café Filosófico: Andrés Rubio

Foro para estudiantes: José Luis Coêlho

Cine Fórum para alumnos: Cecilia Español

Propuesta de nuevas actividades: David Porcel

RECORDAROS QUE ANTES DE ESTE JUEVES A LAS 20:00 YA PODÉIS ELEGIR EL LOGO GANADADOR ENTRE LAS PROPUESTAS QUE SE HAN ENVIADO A VUESTRO CORREO.....Y....

QUE EL PRÓXIMO JUEVES DÍA 20 DE FEBRERO COMIENZA EL CAFÉ FILOSÓFICO EN EL CAFÉ PARLAMENTO (PARTE DE ARRIBA) A LAS SEIS  DE LA TARDE CON EL PRE-TEXTO LA UTILIDAD DE LO INÚTIL, DE NUCCIO ORDINE




David Porcel




viernes, 7 de febrero de 2014

Náufragos en la crisis

La segunda de las conferencias del ciclo "Filosofía y Resistencia" la impartió nuestra querida compañera Doña Alba Milagro, que, bajo el título "Mobilis in mobili. La filosofía de Ortega como propuesta en tiempos de crisis", nos aproximó al pensamiento metafísico del maestro Ortega y Gasset. La verdad es que escucharla me convenció de algo que hasta el momento me había parecido una temeridad: es posible comprender la filosofía de un autor en menos de sesenta minutos. 

En la primera parte de su discurso aclaró la concepción orteguiana de la vida como realidad radical, atendiendo a su estructura ontológica y al análisis de sus dos elementos constituyentes: el yo y la circunstancia. Al respecto, resultó interesante comprender la raíz vital de la actitud metafísica ante el mundo, porque -como recordó Alba- "no conocemos porque vivimos, sino que vivimos porque conocemos." Somos náufragos que continuamente necesitamos de un asidero para poder vivir y sobrevivir, de ahí que sea la razón, aquello con lo que ineludiblemente contamos, nuestro único salvavidas. El hombre es náufrago y el movimiento natatorio es el conocimiento. 



Al hilo de estas ideas la ponente aclaró el proceso de formación y crisis de nuestras ideas y creencias sobre el mundo, reparando en  el carácter histórico y provisional de las mismas. Si la filosofía, en este sentido, se sostiene en una serie de creencias muy definidas y formadas históricamente, ¿por qué no iba a poder llegar el momento de su terminación? El hombre masa, o la masificación del hombre, por la que éste se anquilosa en un conformismo bárbaro e inconsciente, amenaza hoy más que nunca con el cumplimiento de este pronóstico. Pero para dar cuenta de esta situación de precariedad hay que ponerse a narrar, asirse a esa otra razón histórica que supone afirmar las palabras del maestro "la vida es un quehacer y da mucho quehacer"; en definitiva, hay que preparar el camino para recuperar la vida auténtica, humanizadora, la única que puede sacarnos del letargo de no vivir.

Por cierto, que aprovechamos ya para anunciar la siguiente cita que tendrá lugar el próximo jueves 20 de febrero en la Café Parlamento (parte de arriba) a las seis de la tarde cuando dará comienzo el Café filosófico con el pre-texto La utilidad de lo inútil, de Nuccio Ordine

David Porcel

miércoles, 5 de febrero de 2014

Nueva conferencia del ciclo "Filosofía y Resistencia"

Ortega y Gasset en el Ateneo logroñés

Este jueves, mañana mismo, 2ª conferencia en el Ateneo de Logroño dentro del ciclo "Filosofía y Resistencia".

Título: Mobilis in mobile. La filosofía de Ortega como propuesta en tiempos de crisis.

Ponente: Alba Milagro, profesora de Filosofía en el IES Virgen de Vico, en Arnedo.

Hora: 20:00

jueves, 9 de enero de 2014

Apología de lo inútil

Nuestro querido compañero Don Andrés Rubio esta tarde nos ha deleitado con una charla sobre lo inútil, o mejor, sobre la necesidad de reparar en lo inútil ante este imperialismo tan asfixiante de la Razón instrumental que a todos, querámoslo o no, nos reclama. Su estrategia para reivindicar lo inútil no ha sido la de tratar de buscar utilidades a las humanidades, más concretamente, a la filosofía (como aquellos que ven en el conocimiento humanístico una forma para engrandecer el espíritu humano o enaltecer la bondad humana), sino la de señalar, justamente, lo contrario: que todo es inútil, incluidas la ciencias formales y prácticas, las técnicas artesanales y la tecnología más avanzada, y, en general, todo aquello que se reviste del manto de la utilidad. Y es que, desde el punto de vista al que nos invita a mirar Nietzsche, todo es vano, superfluo, prescindible, en definitiva, nada sirve para nada. Todo cuanto hay está condenado a perecer y reiterarse sin sentido ni rumbo, de ahí que el progreso sea una invención más, lo mismo que la verdad, al servicio de la utilidad y del interés.


En definitiva, acostumbrados a que todo tenga que servir para algo, a que todo tenga que producir algún tipo de rentabilidad (la LOMCE, en este sentido, es una nueva muestra de esta ideología cientificista y mercantilista dominante), nos hemos olvidado de la única realidad admisible:  que todo es inútil, incluida la pretensión wertiana de imponer a nuestros futuros ciudadanos dicha ideología.

¿Qué queda? Resistir. ¿De qué modo? Con el mejor antídoto contra el derrotismo: el amor al conocimiento.

David Porcel

martes, 7 de enero de 2014

Os damos la bienvenida

Una de las motivaciones de la creación de este blog es la de impulsar y promover las diferentes actividades que irán surgiendo desde la Sociedad de Filosofía de La Rioja recién constituida. De lo que se trata es de aunar nuestros empeños -que venimos haciendo por nuestra cuenta- y de compartir nuestros resultados con el propósito de aprender los unos de los otros y de despertar la sensación de que la vocación filosófica, si bien de minorías -como casi cualquier otra vocación-, es compartida. Ya sabemos que la Filosofía ha salido bastante perjudicada tras la aprobación de la nueva ley educativa que ya comienza a aplicarse el curso que viene, por lo que organizaremos desde la Sociedad una comisión de profesores que se encargará de analizar debidamente la situación y de tratarla con las autoridades responsables en materia de educación. Otra de los proyectos que tenemos en mente, y que consideramos interesante desde un punto de vista filosófico además de académico, es la realización de unas Olimpiadas de Filosofía en la comunidad de La Rioja. Creemos que el esfuerzo filosófico es perfectamente compatible con el espíritu deportivo innato en nuestros alumnos, y muestra de ello es el éxito que está teniendo esta actividad en otras comunidades autónomas. La idea es organizar una serie de pruebas que exijan de la destreza intelectual y del conocimiento filosófico de nuestros alumnos para superarlas, con el fin de que pongan en juego capacidades que les aproximen a la realidad filosófica. Creemos, en este sentido, que una actividad por la que los alumnos tengan que competir haciendo uso de capacidades como la oratoria o la argumentación va a estimular y acrecentar su iniciativa a la hora de construir discursos filosóficos debidamente argumentados. No se trata de fomentar la competitividad en nuestros alumnos, sino de que ésta sirva de ocasión para acrecentar su curiosidad y aprendizaje. Recordaros también que el jueves día 9 de enero a las 20 horas en el Ateneo tendrá lugar la primera de las charlas del ciclo "Filosofía y resistencia" que llevará por título "¿Para qué sirven los seres humanos? Reflexiones acerca del concepto de utilidad." a cargo del Profesor Andrés Rubio. El ciclo tendrá continuidad los primeros jueves de cada mes de junio. De otras muchas actividades, como las jornadas pedagógicas, que a lo largo de este curso se vayan sucediendo, se informará también en este blog. Huelga decir que estáis todos invitados a participar y a colaborar en él.


David Porcel