Os damos la bienvenida

Os damos la bienvenida al nuevo blog encaminado a promover y difundir la Olimpiada de Filosofía de La Rioja, donde podéis encontrar en los enlaces de la parte superior toda la información pertinente sobre esta actividad que organiza la Sociedad de Profesores de Filosofía de La Rioja (SOFIRA), en colaboración con la Consejería de Educación, Cultura y Turismo y la Universidad de la Rioja. La idea es organizar una serie de pruebas que exijan de la destreza intelectual y del conocimiento filosófico de nuestros alumnos para superarlas, de forma que éstos deban de poner en juego capacidades que les aproximen a la realidad filosófica. Creemos, en este sentido, que una actividad por la que los alumnos tengan que competir haciendo uso de capacidades como la oratoria o la argumentación va a estimular y acrecentar su iniciativa a la hora de construir discursos filosóficos debidamente argumentados. No se trata de fomentar la competitividad en nuestros alumnos, sino de que ésta sirva de ocasión para acrecentar su curiosidad y aprendizaje.

Como podéis ver en las bases hemos organizado y estructurado la Olimpiada filosófica siguiendo las mismas pautas y modalidades que luego nuestros alumnos encontrarán en la fase nacional, que este curso dará comienzo en Abril y se desarrollará en la ciudad de Madrid. De este modo, nuestros alumnos ganadores dispondrán de un referente para saber a qué atenerse en esta nueva fase nacional. Asimismo, por razones lógicas, hemos adecuado las fechas y los plazos de la Olimpiada riojana a aquélla. Esperamos, por tanto, que este blog sirva de información y de estímulo también para aquellos profesores de filosofía que quieran participar en esta actividad que seguro resultará muy estimulante. Por último, queremos agradecer tanto a la Consejería de Educación, Cultura y Turismo como a la Universidad de la Rioja por su apoyo y colaboración en la organización y realización de la Olimpiada.

David Porcel

I JORNADAS DE FILOSOFÍA. EL FIN DE LA RAZÓN

I JORNADAS DE FILOSOFÍA.

EL FIN DE LA RAZÓN.

 

Sábado 28 de junio de 2014, de 9:30 a 14 horas.

Aula 001, planta baja de la Facultad de Filologías de la Universidad de La Rioja.

PROGRAMA.

De 9:30 a 10:50 horas.

•   Íñigo Eguaras Barado. Influencia irania en el pensamiento griego .

• Rufino Lecea Blanco. Acerca de los conceptos de universalidad, necesidad y contingencia en Aristóteles. Filosofía y relativismo.

• Olaya Fernández Guerrero. Razón y emoción: una propuesta pedagógica a partir de Unamuno 

De 10:50 a 11:10 horas. Descanso.

 De 11:10 a 12:30 horas.

•   Alberto Hernández. La crítica de Freud a la religión en la época de la posmodernidad.
• Alba Milagro Pinto. Consideraciones metafísicas sobre la razón histórica. 

•   Fermín Lobera García. Razón y moral en el contexto contemporáneo occidental.

 De 12:30 a 12:50 horas. Descanso. 

12:40 a 14:00 horas. 

•  Fernando Durán Fernández. El dios progreso pide sangre. 

•  Íñigo Jaúregui. La distopía zombi: síntoma, representación y espectáculo.

14:00 Comida.

¿Hacia una sociedad más o menos humana?

Durante la tarde de ayer el profesor Don José Ignacio Galparsoro recorrió algunas de las propuestas más actuales acerca de la cuestión de la aplicación de la técnica en la naturaleza humana. Es un hecho que las nuevas posibilidades tecnológicas no sólo nos permiten modificar el entorno natural, sino también, y ahora más que nunca, nuestra propia naturaleza. El profesor se refirió, fundamentalmente, a las técnicas de manipulación genética. De alguna forma, desde el comienzo de estas técnicas, por primera vez podemos jugar a ser dioses y, por ello, de una manera más que lúcida y consciente, ensayar nuevos caminos evolutivos que de otra manera no se darían. Ya podemos corregir nuestra propia naturaleza. La filosofía, en este sentido, tiene mucho que decir: no sólo por su talante y afán críticos, que van a  desterrar viejas leyendas y enterrar antiguos miedos acumulados por una cultura demasiado recelosa a los cambios, sino, sobre todo, por su capacidad para fijar los términos de la discusión en aras de una mayor comprensión de nuestro lugar en el mundo. 

Ante el problema de los límites de la aplicación técnica sobre la naturaleza, es decir, hasta donde debe llegar nuestra capacidad manipulativa tratándose de nuestra naturaleza, el profesor confrontó el conservadurismo de Habermas y Fukuyama con una posición más progresista encabezada por filósofos como Gregory Stock, Sloterdijk o Buchan. Los primeros ven en la naturaleza humana una realidad lo suficientemente valiosa y especial para no tener que producir ningún cambio sobre ella. En efecto, si el hombre llega a modificarse genéticamente se corre el riesgo, según Habermas, de alterar las condiciones que hacen posible nuestra manera de pensar y de valorar el mundo. Si nuestra naturaleza es el fundamento de nuestros conceptos y valores de la ciencia y de la ética, cambiando aquélla podríamos modificar la cultura y nuestra manera de organizarnos ética y políticamente. Frente a ello, Sloterdijk recuerda que estos análisis críticos se construyen a partir de ciertos principios de una metafísica ahora ya inservible para comprender los nuevos fenómenos. Los dualismos clásicos (sujeto-objeto; alma-cuerpo; natural-artificial) ya no sirven para referirnos a las nuevas realidades híbridas (construcciones orgánicas, cyborgs...) que excluyen cualquier tentativa de comprensión a partir aquéllos. La realidad ya no es dual, ha dejado de estructurarse conforme a nuestra gramática convencional, de ahí que no sólo debamos de ensayar nuevas fórmulas para hacer comprensible el mundo, sino que hayamos de combatir aquellas posturas que, como la de Habermas o Fukuyama, basan sus argumentaciones en las categorías de la vieja metafísica.

En cualquier caso, como dejó entrever el ponente, resulta indudable que somos nosotros, los humanos, los que podemos y debemos darnos el horizonte hacia el cual queremos orientar nuestro mundo, de ahí que, hoy más que nunca, sea necesaria una reflexión ética sobre el fin hacia el cual queremos dirigir nuestra investigación y quehacer técnicos. De lo contrario, si dejamos que sea la lógica del poder la que imponga el porvenir, siempre ciega a los fines, como la evolución misma, corremos el riesgo de que el futuro se nos escape de las manos.

Don José Ignacio Galparsoro Ruíz es Doctor en Filosofía por la Universidad París IV Sorbonne y Profesor Titular en el Departamento de Filosofía de la Universidad del País Vasco

David Porcel

Próxima charla en el Ateneo

Anunciamos que este próximo jueves día 5 de Junio a las 20:00 horas tendrá lugar en la sala Ateneo de Logroño la conferencia titulada: 

"El debate en torno al futuro del ser humano: la cuestión de las antropotécnicas"

D. José Ignacio Galparsoro Ruíz

Doctor en Filosofía por la Universidad Paris IV Sorbonne y Profesor Titular en el Departamento de Filosofía de la Universidad del País Vasco

¡Os esperamos a todos!

Auto-crónica de una conferencia anunciada

YO HE VENIDO AQUÍ A HABLAR DE MI LIBRO… AUTO-CRÓNICA DE UNA CONFERENCIA ANUNCIADA

Por Olaya Fernández Guerrero

El pasado jueves 8 de mayo, el Ateneo Riojano acogió la penúltima conferencia del ciclo Filosofía y resistencia, coordinado por nuestro compañero Andrés Rubio.

En esta ocasión me correspondió a mí, profesora de Filosofía en la Universidad de La Rioja y coordinadora del grupo de investigación Igualdad y Género de esa misma institución <www.unirioja.es/genero>, la agradable tarea compartir con el público del Ateneo Riojano mis reflexiones sobre los planos de resistencia presentes en la teoría y la práctica del feminismo.

La revisión de los roles tradicionales de masculinidad y feminidad, la importancia de la educación, o la identificación de las prácticas individuales y colectivas que pueden contribuir a superar los estereotipos de ‘hombre’ y ‘mujer’ en los que, de hecho, muchas personas no encajan, fueron algunos de los aspectos abordados durante el debate.

En la charla se habló sobre las aporías de la Ilustración y sobre la injusticia que supone impedir a las mujeres la salida de la ‘minoría de edad’ que forma parte del proyecto ilustrado, y que en lo tocante al género femenino no ha llegado a desplegar la tan cacareada universalidad. También se planteó que la ‘falacia naturalista’ está presente siempre que se establece una jerarquía de los cuerpos, a los que se asignan una serie de valores morales y simbólicos en función de sus rasgos biológicos; ese tipo de falacia está en la base del sexismo, pero también en otros tipos de discursos que legitiman la superioridad de unos grupos sobre otros, como por ejemplo el racismo.

En fin, hubo muchas referencias al poder y sus asimetrías planteadas desde la perspectiva de las relaciones de género, pero también extrapolables a otros ámbitos en los que se producen desigualdades. Los feminismos de la igualdad y de la diferencia, el ecofeminismo, e incluso el tecnofeminismo y su crítica al biopoder tuvieron también su espacio en el Ateneo.

Parece que las cuestiones expuestas en esta charla suscitaron el interés de la audiencia, ya que a pesar de que la calurosa tarde de mayo invitaba más al paseo que a la reflexión teórica, allí estuvimos más de dos horas dándole vueltas al tema de las mujeres y los hombres y viceversa. Las aportaciones del público fueron magníficas, y se produjo un intenso y extenso debate en el que se plantearon reflexiones muy variadas y muy oportunas.

Me encantaría que los contenidos que se abordaron en el Ateneo tuviesen continuidad en las aulas, en los claustros de los Institutos y en todos los ámbitos de nuestra vida profesional y personal. Si es así, se habrá cumplido con creces el objetivo de mi charla.

¿FILOSOFÍA PAR NIÑOS? Sí, por supuesto.

<< Contribuir a poner en cuestión el estado de las cosas, a rechazar la normalidad con que se presenta lo anormal, lo natural que reviste lo arbitrario, lo necesario con lo que se pretende disfrazar lo contingente >> Walter Kohan. Lipman y la Filosofía

Estimados compañeros:

En estos días vengo con fuerza, energía, y con ganas de un poco de acción. Sencillamente quiero compartir con vosotros mis reflexiones acerca de la maravillosa experiencia que he tenido durante la semana de Pascua en Cheste (Valencia), en donde un grupo de educadores y maestros, nos hemos juntado ante todo a compartir, a aprender, a escuchar experiencias entorno a la Filosofía, concretamente a la Filosofía para niños.

Hoy en día,  en muchas ocasiones (aunque a veces parezca lo contrario),  el niño/adolescente queda relegado a un ser pasivo, al que se le tiene que dar todo, por supuesto también el pensamiento y las emociones: ¡No pienses! ¡No sientas! Ya lo hacemos por ti. Se nos olvida con frecuencia que ellos mismos poseen magníficas habilidades de pensamiento, emocionales y sociales en potencia,  que tan sólo necesitan de un “gran guía” para desarrollarlas y no de un “gran dictador” que las secuestra, en tanto, dictamina lo que la realidad es y no puede ser de otra forma. Los niños y los adolescentes son pequeños maestrillos que nos pueden dejar con la boca abierta. Ellos viven  sabiamente el momento presente más que nadie, no se preocupan del pasado ni del futuro porque intuitivamente se deslizan por los momentos más vivos, fluyen con un aquí y un ahora fascinantes. Nuestros niños y nuestros chicos nos ofrecen mundos posibles, nos abren puertas, ellos en una comunidad de investigación como propone Filosofía para Niños  no tienen miedo a expresarse y a cuestionarse porque les encanta reconocerse en su propia realidad, disfrutan de pensar juntos, les encanta sentirse reconocidos, ¿es que acaso a ti no?

 Cuando en la comunidad de investigación agarramos el texto como pre-texto, podemos tener dos opciones: o les damos todo hecho o les regalamos la oportunidad de que sean ellos mismos los que vayan descubriendo, los que comiencen a ver posibilidades y de que interpreten desde su propia experiencia. Nos enseña más la experiencia que la mímesis de la repetición.

Como decía Unamuno: “No hay realidad sin una idealidad”, seamos utópicos, creemos caminos, confiemos en nuestros alumnos... y brindemos porque la Filosofía sea una gran ventana desde la que podamos divisar el mejor de los mundos posibles,  ayudando a nuestros chicos a encontrarse con sus sueños. Esto sólo es posible si descubrimos nuestro verdadero ser, al auténtico maestro que todos llevamos dentro, lo que genera absoluta confianza en lo que hacemos. ¿Somos lo suficientemente provocadores para hacer que nuestros alumnos se sientan únicos? ¿Permitimos que  confíen en sí mismos, tomen sus propias decisiones y se equivoquen?.. ¿No es esto un modo de emponderamiento que les evita ser esclavos de sus propias máscaras sociales?...  Porque como bien decía Baltasar Gracián “De nada vale que el entendimiento se adelante, si el corazón se queda”. Nuestros alumnos son seres inacabados, pero absolutamente completos, nos sostienen y les sostenemos, nos nutren y les nutrimos, es una relación recíproca.

Nos quejamos de que a nuestros alumnos les cuesta el pensamiento crítico y reflexivo,  sin embargo, nos cuesta incentivar que lo desarrollen desde su propia experiencia. ¿Qué mejor herramienta que el diálogo socrático en nuestra praxis docente? ¡Qué gozo! Ser mediadores y facilitadores del surgimiento originario de las mentes y los corazones de los chicos.

                                                                                                                     Pury Redondo Bernardo.

Próxima charla en el Ateneo

OS ESPERAMOS CON LA PROFESORA OLAYA FERNÁNDEZ GUERRERO Y... 

FILOSOFÍA Y RESISTENCIA: UNA VISIÓN DESDE EL FEMINISMO


EL PRÓXIMO JUEVES 8 DE MAYO A LAS 20:00 HORAS EN EL ATENEO